tyoma_cat

Прочитав заметку о состоянии израильской внешней политики, решил, что такой благостной картины быть не может, коли писал заинтересованный человек.

И ведь правда: Израиль стал полноправным членом ЦЕРНа, принят в Организацию по экономическому сотрудничеству и развитию в Европе.

Не совсем ясно только с участием в поддержании порядка на Гаити: совершенно достоверная информация свидетельствует о присутствии 14 полицейских в рамках ООНовского мандата, а вот сайт самой миссии об израильском участии молчит...

Как бы то ни было, злобная кампания в прессе против Либермана, если и доказала что-то, так только близорукость и пристрастность подвязавшихся в ней.

В детстве мы делили или по-честному, или по-братски. Второй вариант означал: "тебе половину и мне половину, твою половину опять пополам".
Не мог не вспомнить об этом, прочитав статью небезызвестного Ахмеда Тиби в "Вашингтон таймс" (не путать с респектабельной "Вашингтон пост").

От Тиби ничего хорошего ожидать нельзя, но даже меня удивило следующее: "The Israeli prime minister is always prepared to put in place another demand - such as the self-effacing requirement that the Palestine Liberation Organization recognize Israel as a Jewish state." - "Израильский премьер всегда найдет способ добавить новое требование (к переговорному процессу), как например, требование к Организации Освобождения Палестины признать еврейский характер Израиля".
( Read more... )

Благодаря уважаемому kir_2008 чуток разобрался в ситуации вокруг решения израильских раввинов не сдавать и продавать жилье арабам.

Дело в том, что эта новость была по сути проигнорированна двумя моими основными источниками информации - "НЙТ" и "Вашингтон пост".

Для начала небольшое пояснение. В галахической традиции иудаизма есть такой жанр - респонса - ответ уважаемого раввина на письмо еврея. Человеку что-то не ясно, он спрашивает духовного лидера (обычно не получив достаточно аргументированный или логичный ответ от раввина в своей синагоге).

Итак, из-за чего же так всполошилась "Аль-Джазира" и - сюрприз-сюрприз! - американские раввины?
В блоге в "ВП" появился перевод раввинской респонсы на английский.
( Read more... )

Когда я служил в израильской армии, я верил в миф о связи с землей: тот, кто работает на земле, больше с ней связан, будет с большим рвением ее защищать. Солдаты, выходцы из коммун (киббуцев) и кооперативных поселений (мошавов), своей высокой мотивацией к службе подтверждали эту концепцию. Увы, как любая идеология, сей подход не имел ничего общего с действительностью.

Как я узнал из уже упоминавшейся аудиокниги "Click: The Magic of Instant Connections": выходцы из киббуцев имеют вдвое более высокие шансы эмигрировать из Израиля, чем средний житель страны. Ушедшие из киббуца ради независимой, отдельной, частной, приватной жизни, люди создают крепко-сплоченные группы эдакий "киббуц в диаспоре". Разумеется, такой неприличной близости и растворения личного в общем, как в киббуце, уже нет, но совсем "независимое плавание" бывших киббуцников пугает.

"Нисхождение" (отъезд из Израиля в другую страну - йерида - буквально переводится именно так) из Израиля набирает ход: в последнее время всё чаще слышу иврит на концертах классической музыки (реже, но случается и в театрах), в магазинах, кафе, просто на улицах, далеких от мест компактного проживания бывших израильтян. Прежде израильтяне в основном перебирались в Штаты - в НЙ, Калифорнию, Техас, похоже, что очередь дошла и до Канады, хотя местный климат для коренных израильтян непривычен.

Несмотря на плотно спаянные общины, бывшие израильтяне не чувствуют себя частью канадской еврейской общины (возможно, тоже самое и в Америке). Точно также как большинство евреев из бывшего Союза.

В связи с началом очередных израильско-палестинских переговоров много шума подняли вокруг израильских поселений на Западном берегу. В "НЙТ" даже дискуссию устроили.

Судя по комментариям в "НЙТ", публика не совсем понимает, о чем идет речь.

Итак, в 1947 ООН проголосовала за раздел Палестины на еврейское и арабское государство. В мае 1948 был создан Израиль. В 1949 г. арабские страны подписали с Израилем соглашение о прекращении огня, так и не признав ни решение ООН о разделе, ни государство Израиль. В 1967 году в ходе Шестидневной войны Израиль захватил территории в течение 18 лет контролировавшиеся Египтом (сектор Газы и Синай), Иорданией (Иудея и Самария, также известные как Западный берег) и Сирией (Голанские высоты).

Начиная с 1967 года евреи начали селиться на оккупированных территориях, начали появляться поселения.

Как появляются поселения? Для начала покупается земля. Да-да, землю под поселения израильтян продают владельцы арабы, никаких реквизиций нет. Потом на этой земле стоят дома, разбивают сады, вспахивают поля, строят заводы и т.д.

Тогда почему говорят о незаконности поселений? ( Read more... )

Уважаемый kamajuki задал вопрос, в чем состоит вышеупомянутое различие.  Я ответил, в том духе, что еврейская культура - это Шолом-Алейхем (список еврейских писателей - не путать с писателями-евреями, - довольно большой, но Рабинович - самый известный) , "тум-балалайка" и "7-40". Это - Восточная Европа со всеми ее плюсами и минусами. Это космополитичная культура, которая прикидывается эзотерической, герметичной.

Тогда как израильская культура - культура одной из стран восточного Средиземноморья. Это герметичная культура, которая пытается изобразить, что она космополитична.

А что думает уважаемая публика?

Разумеется, не все евреи согласны с политикой Израиля, не все даже согласны с базовыми принципами существования этого государства, но в среднем случае евреи встают на защиту действий Израиля. Возможно, кому-то это кажется частью неких закулисных решений, заговоров и т.п.

Можно пойти по простому пути: евреи - маленький народ, ко всему еще и с племенной религией. В течение долгого времени евреи подвергались преследованиям, благодаря чему у евреев выработалось стремление защищать соплеменников. Государство Израиль было создано в том числе для недопущения Катастрофы в будущем, коли не смогли предотвратить ее в первой половине ХХ века.
Приняв вышесказанное во внимание, можно понять, что Израиль очень важен для евреев. Следовательно, евреи всегда будут защищать Израиль.

Только это ошибочное объяснение. Люди со слишком разными идеологическими и мировоззренческими позициями защищают Израиль - от либерально-левых американских демократов, до сторонников канадских консерваторов.
Хотя, безусловно, кому-то достаточно и такого объяснения, мол, нужно защищать, т.к. свои.

Давайте подумаем, почему большинство людей на Западе или в "русском мире" не поддерживает Израиль? Причина не антисемитизм, т.к. нелюбовь к евреям не связана с тем, что выгодно самому человеку, а выгода весьма проста - противостояние израильтян исламу на руку всем в мире, против кого действуют исламисты.
Столкновение цивилизаций началось не вчера, в этой борьбе есть естественные союзники, объединенные общим врагом - индуисткая цивилизация, христианская цивилизация и евреи.
Я бы не стал называть Израиль - форпостом Западной цивилизации, т.к. последняя не ассоциирует себя с Израилем, отстраняется от него (в том числе теряя свои христианские корни). Равно евреи или Израиль не тянут на полноценную цивилизацию - размер не тот. Тем не менее вполне себе союзник для Индии и Запада (а в не таком далеком будущем и для конфуцианской цивилизации Китая).

Запад живет иллюзией, что забыв о проблеме, можно от нее избавиться. Потому так старательно изживается память о терактах в Испании, Англии, об 11 сентября, о парижских погромах, убийстве Тео Ван Гога и прочем. Израильско-палестинский конфликт - постоянное напоминание о противостоянии с исламом.

Запад напоминает героя анекдота, говорящего: "Что бе? что ме? товарищ волк сам знает, кого первым кушать!"
Вот только Мюнхенские соглашения к добру не привели - потакая бандиту, нельзя последнего утихомирить, но обратно - подогреть его аппетит.

Если посмотреть на лагерь критиков и противников Израиля, то в его евро-североамериканском "филиале" мы заметим достаточное количество евреев. Это те, кто с радостью отказался бы от своей национальности (если бы могли), в пользу левой идеологии (иногда сохраняя религию).

Здесь необходимо подчеркнуть один важный момент: иудаизм в своем ультра-ортодоксальном изводе вполне может быть антисемитским. При всей ненависти Гитлера к евреям, как к народу, он не испытывал ненависти к иудеям, которых не считал евреями. Аналогично в наши дни раввины могут ездить на анти-израильские и антисемитские сборища в Иран или стоять на митингах "протеста против Израиля" вместе с палестинцами.
Как говорил герой другого анекдота в ответ на обвинения, что евреи распяли Христа: "Это не мы, это, наверное, Рабиновичи из третьего подъезда".

Вернемся к изначальному вопросу, почему евреи защищают Израиль. "Состарившаяся" европейская цивилизация - в отличие от "омолодившейся" благодаря переезду своей северо-американской версии, - потеряла желание сопротивляться внешнему давлению, ей проще уступить, чем отказать, влечение к смерти превосходит влечение к жизни (т.е. любовь). Еще один момент: кидая жертву (Израиль) агрессивному исламу, Европа, видимо, надеется отделаться от хищного чудища. Или на время утихомирить.
Заглянувшие в бездну ужаса во время Катастрофы евреи лишены европейских иллюзий, они понимают, что, уничтожив Израиль, ислам лишь ускорит наступление на те страны, где живут евреи диаспоры. Потому последние и пытаются разобраться в происходящем, понять израильскую позицию, даже если они не полностью согласны с изначальными посылками, на которых оная позиция стоит. Попытки объяснить израильскую позицию на фоне доминирующей анти-израильской риторики выглядят как апология.

Среди защищающих Израиль евреев диаспоры нет таких, которые поддерживают абсолютно все решения и действия. Элементарно по причине смены политического курса после смены правительства Израиля. Просто еврейская история последних столетий помогла евреям излечиться от иллюзий. Но извлечь уроки могут все. Еще не поздно.

В один и тот же день убивают граждан одной страны: ШЕСТЕРЫХ в одном случае и ЧЕТВЕРЫХ в другом. Какое событие должно привлечь больше внимания? Логика говорит, что или первое, или примерно в равной степени оба.

Ан-нет, убитые 6 турок никому не интересны - их убили курды, а вот 4 турок, застреленные израильтянами, вызвали бурное возмущение в мире.

Вопящим об "израильских преступлениях" глубоко наплевать на убитых турок - они ищут повод напасть на евреев и Израиль. В противном случае мы имели бы не менее громкий плач по убитым на военной базе и созыв Совета Безопасности ООН из-за роста напряженности между курдами и турками.

Теперь представьте себе картину: в аэропорту некто бросается с ножом на полицейского, нет, хуже - несколько человек с ножами и палками атакуют таможенников и полицейских, нечего думать - их застрелят на месте. Какова будет реакция мирового сообщества? Тут тоже все прозрачно - смотря, где это произойдет - но Совет Безопасности точно не соберут, даже если все нападавшие будут туристами из мусульманских стран.

Бурная негативная реакция на операцию морских пограничников вызвана лишь тем, что появился повод облить помоями Израиль, озвучить - с как бы легитимными основаниями, - свой антисемитизм.

Речь не о том, что нельзя критиковать кого-то (человека или страну), речь о том, что критика должна быть а) фактически-точной; б) одинаково справедливой для всех, совершивших аналогичные деяния. Истерия в СМИ и устах отдельных политиков в последние 2 дня не является ни точной, ни справедливой.

Вчера в Торонто прошел марш в поддержку Израиля. Так получилось, что я не успевал к началу марша, потому решил присоединиться со второй "станции", названной "Бат-Ям" в честь города, которому будут перечислены собранные средства .

В связи с выступлением Нетанияху (сказавшим, в частности, что будущее палестинское государство должно быть демилитаризованным) выход сдвинулся больше, чем на час, так что я довольно долго ждал в куцей тени молоденьких кленов (хорошо, что книжка с собой была :))


И вот начали появляться первые небольшие группы участников.
( Read more... )

В понедельник на заседании Канадского еврейского конгресса (КЕК) в частности обсуждался вопрос об одной книжке, включенной в программу для внеклассного чтения в 6-8 классах. Книжка в художественной форме излагает про-палестинскую позицию, судя по предоставленным нам документам, на грани иллюстрации к пропаганде Хамаса и Фатха. Но самое важное, что выяснилось - на английском нет художественных книг, написанных с про-израильских позиций (есть всего одна 1990 или около того года). Насколько смогли выяснить в еврейских библиографических службах Канады и США толком нет даже переводов.

Я знаю, что подавляющее большинство наиболее известных ивритоязычных писателей Израиля - левые или лево-центристские, но и критически относясь к СВОЕЙ стране можно писать о ней в позитивном ключе. Похоже израильские писатели придеживаются иного мнения :(

Если кто-то из читающих может порекомендовать художественную, относительно современную книгу (скажем,  после года 1995), описывающую жизнь на "территориях" или в Израиле с точки зрения изриальтян - на русском, английском, иврите и т.д. - я буду крайне благодарен.

Судя по нашему обсуждению в Конгрессе (КЕК), найти деньги на качественный перевод с иврита или русского на английский будет несложно.