tyoma_cat | Entries tagged with мир

Грани.Ру: Любовь к негодяю

В России до сих пор много таких, кто считает героями всех этих упырей - Милошевича, Караджича, Младича. Кто считает предателями не тех, кто предал род человеческий, а тех, кто передает военных преступников международному трибуналу. Кто готов объявить кумиром любого мерзавца - лишь бы этот мерзавец плюнул на американский флаг.

У меня нет никаких личных симпатий к пойманному Младичу. Но в том, что происходит вокруг бывшей Югославии, справедливость прослеживается только на взгляд пристрастного наблюдателя.

Я не буду обвинять Плотникова во лжи: то, что я не нашел в интернете никаких подтверждений его "жизни" в Югославии, не означает, что журналист там не был, пусть даже "жить" и провести некоторое время туристом -" две большие разницы".

Я хочу сказать о другом - о его глухоте, о его моральной глухоте. В случае журналиста это означает моральную нечистоплотность!

Либеральные СМИ в Европе и России лгали в течение всех лет югославского кризиса вплоть до настоящего времени (российская красно-коричневая пресса лгала не меньше, но не о ней речь). Правосудие Международного трибунала по бывшей Югославии недалеко ушло от "басманного".
( Read more... )

Current Mood: bitchy

— 26.05.11 12:26 —

Это не наше дело
Большинство россиян не верят в инновации и боятся начинать собственный бизнес. Опрос, проведенный в 24 странах агентством GlobeScan для «Би-би-си», показал, что Россия — единственная пессимистически настроенная в отношении перспектив инноваций и бизнеса страна БРИКС. Больше всего верят в себя индонезийцы, второе место делят американцы и китайцы.

http://www.gazeta.ru/politics/2011/05/26_a_3629373.shtml

Я не могу понять, каким образом в диких странах, где нет закона, где нет бизнес-инфраструктуры такой оптимизм по поводу собственного дела. Единственное, приходящее в голову объяснение, - там за бизнес считают продажу бананов на улице.

Второй, вызывающий вопросы пункт: почему приезжая на Запад, выходцы из Нигерии, , Кении, Индонезии и т.д. предпочитают не заниматься бизнесом, а получать пособие? Может быть, Запад не тех берет? А может их понимание бизнеса сводится к халяве и лохотронам, типа "нигерийских писем"?

Еще одна странность: такое впечатление, что в Европе обдумывание бизнеса обратно пропорционально желанию работать. Потому как может быть рискнули бы начать собственное дело 42% во Франции, 38% в Италии, 37% в Великобритании и 29% в Германии, что отражает с точностью до наоборот рабочую этику (на мой поверхностный взгляд).

Как бы то ни было, приятно порадовало третье место Канады - сразу за Штатами. Причем в некоторых категориях даже обгоняя американцев.

Не могу очередной раз не отметить, что налоги на бизнес в Канаде ниже, чем в Штатах :)

Current Mood: curious

В один день (нет, не вчера, это я долго собирался написать заметку) в "НЙТ" вышли "Миф современного джихада" Роберта Райта и "Настоящая палестинская революция" Томаса Фридмана.
( Read more... )

Прочитал пару статей Фарида Захария: вышедшую в 1997 в "Foreign Affairs" одну из самых известных его работ "The rise of illiberal democracy" и статью-интервью, вышедшую летом 2002 г. в "Harvard International Review" - "Illiberal democracy five years later". Ссылок я не нашел, тем не менее не пугающиеся английского могут стучаться в личку (статьи небольшие < 28 и 14 страниц соответственно).

Основная идея мыслителя в том, что при тенденции приравнивать демократию к свободным выборам мы получаем два типа стран, которые будут считаться демократическими - авторитарные, "нелиберальные" режимы и либеральные демократии, где уважаются права и свободы граждан.

Отнюдь не все государства вставшие на путь "демократизации", т.е. свободных выборов, после освобождения от тирании двигаются в том же направлении, что и Запад. Так из примерно 100 стран, где появилась возможность участвовать в более-менее свободных выборах в 1980-90 годы, только около 20 двигаются в сторону свободы.
( Read more... )

Прочел очень интересную лекцию украинского политолога и культуролога Миколы Рябчука. Речь идет не столько об Украине, сколько вообще о пост-советском пространстве и демократии.

Позволю цитату: "Наша сегодняшняя ситуация, а в большой мере и будущая, безусловно, зависит от культурно-исторических факторов – от нашей принадлежности к восточнохристианской, а не западнохристианской цивилизации, от не лучшего в политическом смысле наследства Золотой Орды, Византии, Московского царства, Российской империи, тоталитарного СССР. Частью такого наследства является патернализм и клиентализм, коллективистское сознание, преобладание вертикальных общественных связей над горизонтальными, низкое качество общественного капитала, то есть низкий уровень взаимодоверия, солидарности и готовности сотрудничать для достижения общих, общественно значимых целей. Политическую культуру, как и вообще культуру, невозможно изменить за год или даже десятилетие. Но изменять ее надо, если мы вообще хотим чего-то достичь, пусть и не скоро, если мы хотим вырваться из порочного круга, который затягивает нас прямиком в третий мир."

Со ссылками на западных философов Рябчук объясняет ошибочность названия 1990-ых годов "демократией" - это было время разрушения одного авторитаризма и хрупкое равновесие между зачатками гражданского общества и строящимся новых авторитаризмом.

Я полностью согласен с тем, что нельзя "серую зону", межеумочное состояние выборов и гласности на фоне экономической разрухи приравнивать к демократии. Не идею демократии опорочили эти годы, но иллюзию свободы в обществе, где большинство боится свободы и ответственности, где нет фундамента благополучия - навыков сознательной работы и предпринимательства в массах.

Более того, Рябчук вслед за некоторыми западными мыслителями рискует заявить, что демократия возможна отнюдь не везде. Здесь появляется первый миф, созданный еще во времена Горбачева - о правовом государстве. Небольшая лингвистическая подмена делает концепцию бессмысленной - не может существовать государство без законов, без права, не может оно быть неправовым.

"Господство права", "верховенство закона" гораздо точнее отражают то СОСТОЯНИЕ СОЗНАНИЯ ("state" как состояние), когда Закон (вернее "правовой континуум") оказывается важнее личных, национальных, политических и прочих предпочтений.

Еще один миф, уже локально украинский, можно отметить в выступлении (в ответах на вопросы после лекции): цивилизационное отличие территорий бывшей Речи Посполитой и "Дикого поля". Образ красивый, думаю, что данное противопоставление в украинском политическом дискурсе активно эксплуатируется. Казалось бы, вот он корень всех бед Украины - западные области с цивилизованным мышлением и восточные с их азиатчиной и крепостничеством.

Не оспаривая и не анализируя социальную психологию "западенцев" и "восточноукраинцев", я бы хотел указать на то, что другим землям, когда-то входивших в Речь Посполитую - Белоруссии, - никакие евроцентризм и природная тяга к демократии не свойственны. Значит дело не в этом "цивилизационном разломе". Но в чем-то ином.

Любопытно, что при всех издержках политического процесса на Украине, уровень политологическо-социологического анализа ситуации там гораздо глубже, чем в России. Видимо, политический климат, созданный путинским режимом в РФ, уже сказался на гуманитарных науках...

В один и тот же день убивают граждан одной страны: ШЕСТЕРЫХ в одном случае и ЧЕТВЕРЫХ в другом. Какое событие должно привлечь больше внимания? Логика говорит, что или первое, или примерно в равной степени оба.

Ан-нет, убитые 6 турок никому не интересны - их убили курды, а вот 4 турок, застреленные израильтянами, вызвали бурное возмущение в мире.

Вопящим об "израильских преступлениях" глубоко наплевать на убитых турок - они ищут повод напасть на евреев и Израиль. В противном случае мы имели бы не менее громкий плач по убитым на военной базе и созыв Совета Безопасности ООН из-за роста напряженности между курдами и турками.

Теперь представьте себе картину: в аэропорту некто бросается с ножом на полицейского, нет, хуже - несколько человек с ножами и палками атакуют таможенников и полицейских, нечего думать - их застрелят на месте. Какова будет реакция мирового сообщества? Тут тоже все прозрачно - смотря, где это произойдет - но Совет Безопасности точно не соберут, даже если все нападавшие будут туристами из мусульманских стран.

Бурная негативная реакция на операцию морских пограничников вызвана лишь тем, что появился повод облить помоями Израиль, озвучить - с как бы легитимными основаниями, - свой антисемитизм.

Речь не о том, что нельзя критиковать кого-то (человека или страну), речь о том, что критика должна быть а) фактически-точной; б) одинаково справедливой для всех, совершивших аналогичные деяния. Истерия в СМИ и устах отдельных политиков в последние 2 дня не является ни точной, ни справедливой.

1. Гражданские суда не имеют права входить в зону военного конфликта, а турецкий конвой направлялся именно туда вопреки запрету, чем нарушал международное право и намеренно подвергал риску жизни людей.

2. Гражданские суда должны подчиняться требованиям военных, если виден флаг военных и требования озвучены. При несогласии, действия военных можно потом оспорить в международном суде. Нападение на военный патруль ничуть не лучше нападения на пограничников или полицейских, более того, являются нарушением международного права.
Даже если военные моряки или полицейские сто раз неправы, попытка напасть на них с ножами вызовет ответный огонь. И действия моряков или полицейских будут оправданы в любом суде, т.к. существовала реальная угроза их жизням.

3. Военные не имеют право топить гражданские суда, но могут задержать их, не допустить в зону конфликта (или территориальные воды) и отконвоировать в порт. Задержание 5 судов прошло мирно, ничего не мешало команде шестого судна вести себя также и подчиниться требованиям.

В Страстную пятницу личный духовник Папы - Раниеро Канталамесса - сказал, что какой-то еврей написал ему, что критика действий католической церкви в связи с педофильским скандалом напоминает самые позорные моменты антисемитских кампаний.
Позже пресс-секретарь заявил, что это, мол, не официальная позиция Ватикана.

Американские и европейские лидеры еврейских организаций возмутились. Канадский еврейский конгресс посчитал такое сравнение некорректным, мол, Катастрофа уникальна в истории. Мне думается, что аргументация должна быть совершенно иной.

Нет нужды оспаривать существование письма от какого-то еврея, это не релевантно - выдуман он или на самом деле существует. Важно то, что человек, 30 лет занимающий должность духовника Папы (с 1980 г, т.е. при Иоанне Павле 2) открыто заявляет о своей антисемитской позиции. Нацисты и погромщики обвиняли евреев в том, что евреи совершают преступления - пьют кровь христианских младенцев, уничтожают германский народ и т.п. бред, - но в вину сами не верили, потому не пытались судить, а убивали - во время погромов, при массовых расстреалх или в газовых камерах.

Когда нынешний глава католической церкви ЛИЧНО подписал директиву о том, что священники-педофилы не должны передаваться светским властям, а разбираться с ними нужно внутри церкви (я даже не буду вспоминать о том, как он в Баварии покрывал педофила). Да, когда подписывал, он еще не был Папой, но став Папой он ее не отменил. И даже не выразил сожаления, что подписал ее. Более того, замалчивал ставшие известными ему случаи!

Критика католической церкви вызвана ДЕЙСТВИЯМИ служителей церкви, Катастрофа не имела рационального объяснения и не коренилась в действиях евреев. "Кровавый навет" не был вызван тем, что какой-то еврей использовал кровь христианского младенца, тогда как растление и изнасилования детей католическими священниками многократно доказаны в судах разных демократических стран, причем у церкви нет претензий к процессуальной стороне!

Страшно, что после всех лет межконфессионального диалога, исторических изысканий, всевозможных объяснений, на самом верху католической церкви не желают понимать антисемитизма высказываний собственных лидеров...

Current Mood: bitchy

Продолжу краткий пересказ книги Томаса Сауэлла "Позитивная дискриминация в мире" , начатый здесь.

Очень многие конфликты между народами в современном мире коренятся в действиях англичан. Причем в действиях достаточно недавних - середины ХХ века: и палестинско-израильский конфликт, и индо-пакистанские заморочки, недавно закончившаяся война на Цейлоне, продолжающаяся война в Нигерии, проблемы в Южной Африке...

Малазию стоит добавить в данный список. Еще в 19 веке англичане начали завозить китайских и индийских работников в эту свою колонию, т.к. местное население работало плохо (примерно с производительностью 50% от китайской). Как следствие, к 1948 году 45% населения составляли китайцы, 43% малайцы, 10% индусы.
Иной культурный стереотип позволил китайцам с 1911 по 1931 сменить сферу деятельности: с 50% занятых в качестве рабочих на плантациях и шахтах, таковых осталось только 11% среди китайцев. Заметно лучше китайцы преуспевали и в образовании: малайцы в колониальные времена учились в бесплатных школах, а китайцы должны были платить, но все равно количество китайцев со средним образованием было заметно выше, чем малайцев, а диспропорция в университетах была еще больше. Особенно на "сложных" факультетах - инженерном, естественных наук, юриспруденции, медицины... На инженерных и естественно-научных факультетах было даже индусов больше чем малайцев в начале 1960-ых (независимость Малазия получила в 1957).

Малайские партии, несмотря на более высокую рождаемость среди малайцев сравнительно с китайцами и индусами, не могли добиться перевеса при голосовании, потому они создали такие избирательные округа, чтобы вес избирателя в сельской местности, где жили в основном "сыны земли", был заметно выше, чем в городах, где в основном жили китайцы и индусы.

Разумеется, китайцы возражали против такой очевидной дискриминации. В 1965 году стремясь к подавляющему перевесу в нацсоставе, малайцы пошли на отделение Сингапура, населенного преимущественно китайцами, что сразу сделало малайцев большинством.

В 1970 году малайское правительство начало заменять англоязычные школы - малайскоязычными. Тоже самое происходило в университетах, как следствие количество студентов-китайцев и студентов-индусов начало резко сокращаться. В университетах малазийцы ввели еще и оценку по групповым критериям, что резко облегчило поступление и учебу для малайцев, затруднив ее для китайцев и индусов.

Вообще деятельность малайских националистов в плане языка очень походила на действия властей в Прибалтике и на Украине, где вытесняли прежний "язык межнационального общения".

К 1993 году стало ясно, что малайцы не идут на инженерные и естественнонаучные факультеты, правительство разрешило преподавать там на английском. А в 2001 решило вернуться к индивидуальной оценке знаний абитуриентов.

Несмотря на поддержку властей (с 1969 по 1973 98% новых госслужащих, включая врачей, адвокатов и т.д. были малайцы), малайцы так и не дошли до среднего уровня доходов китайцев, который превышает малайский примерно на 50-80%.

В отделенном от Малазии Сингапуре власти пошли по иному пути в национальной политике (отсутствие гражданских свобод примерно такое же): малайцы, индусы, китайцы все считаются гражданами Сингапура, никакой позитивной дискриминации и процентной нормы. Как следствие, малайцы в Сингапуре - вроде бы китайском государстве, - в среднем имеют лучшее образование, больший процент малайцев на административной или высокопрофессиональной работе в Сингапуре, чем в Малазии.

Current Mood: cheerful

Как увеличить численность достаточно большой группы людей на 40% за 5 лет? Австралийским аборигенам это удалось в первой половине 1980-ых годов.
Американских индейцев в возрасте 15-19 лет в 1960 году согласно переписи было около 50 000, в 1980 в группе 35-39 было 80 000. Кто утверждал, что Homo Sapiens начинают жизнь с рождения? Не только солдатами, но и индейцами, и аборигенами не рождаются, но становятся. Благодаря "позитивной дискриминации".

Эти примеры я узнал из книги Томаса Сауэлла (Thomas Sowell) "Позитивная дискриминация в мире" - Affirmative Action Around the World: An Empirical Study, которую начал читать.

Обычно "позитивная дискриминация" ассоциируется с Соединенными Штатами, реже с развитыми странами Запада. Оказывается же, что она гораздо дольше существует в Индии, а используется она в Китае, Малазии, Индонезии, Шри Ланке, Нигерии.

Позиция автора проста - доказать, что позитивная дискриминация вредит всему обществу и самим "облагодетельствованным" группам в частности.

Поскольку я пока только прочел главу, посвященную Индию, несколько примеров оттуда.
Неприкасаемых в Индии около 16% населения, других ущемленных каст ~8%, однако еще около 50% населения в разных штатах подпадают под всякие "преферационные" программы. Как Вам ситуация, когда якобы помогают 75% населения?

С момента получения Индией независимости в стране борются с ущемлением прав парий и других групп, даже поправка к индийской Конституции, говорящая о равенстве людей, упоминает позитивную дискриминацию.

Любопытно, что Ганди в 1932 году обещал начать бессрочную голодовку с требованием отменить британский закон, дающий избирательные права неприкасаемым. И победил. А в 1947 он уже защищал права той же группы...

Ввиду высокой доли неграмотных среди неприкасаемых, выделяемая им "процентная норма" для поступления в университеты остается невосстребованной.

Одна из ущемленных каст - чамары, - умудряется получать чуть ли не львинную долю всех мест, - в университетах и на госслужбе, - отведенных париям и приравненым к ним группам.

Помимо федеральных преференций, во многих штатах отдельные народы получают еще и местные. В Ассаме ленивое местное население вынудило англичан еще в 19 веке начать завозить гастарбайтеров (китайцев из Сингапура), потом индийцев из других мест, в том числе марвари, затем бенгальцев (как индуистов, так и мусульман).
Нежелавшие учиться ассамцы тем не менее начали бунтовать и в 1920 году англичане запретили иммиграцию в Ассам, в том числе из других регионов Индии. Погромы случаются до сих пор, а в 1983 году ассамцы убили около 4000 бенгальцев и оставили еще четверть миллиона без крова. Федеральные власти даже перепись населения в штате не проводили с 1983 года...

Потрясающая фраза, вынесенная в заголовок, была высказанна в качестве объяснения, почему неквалифицированные представители "коренного" населения штата занимают должности благодаря "процентной норме".

Сауэлл отмечает (и показывает на фактах), что от позитивной дискриминации получают выгоду наиболее успешные представители наименее успешных групп, т.е. ни о каком "повышении социальной справедливости" речь не идет :(

В левом "Слейте" очередная статья Кристофера Хитченса, которую стоит прочесть. Поводом для статьи стали события в Малазии, где суд разрешил христианам использовать слово "бог" - на малазийском "алла" (т.е. Аллах), но только в изданиях, на которых будет написанно "не для мусульман". С аналогичными проблемами сталкиваются христиане в Индонезии...

Хитченс подчеркивает, что на фоне таких действий становится очевидна лживость или идиотская наивность разговоров о мирном характере ислама, о возможности мирно сосуществовать, о братских Авраамических религиях и т.п. благоглупостях, столь милых американским либералам и их европейским аналогам.

Проведший свое детство на Мальте Хитченс упоминает интересный факт - в мальтийском языке слово "бог" тоже "алла". Представляете, что будет если мусульмане в ЕС начнут требовать того же, что в Малазии?

Я думаю о другом: среди интеллектуалов Запада много людей, говорящих разумные вещи об исламской угрозе, причем их мнение публикуется в левых, либеральных изданиях, почему же общественное мнение до сих пор не расстается с розовыми очками о "хорошем исламе" (в противовес "плохим" исламистам)?

Current Mood: gloomy

На прошлой неделе в ЮАР умерла Manto Tshabalala-Msimang, занимавшая в с 1999 по 2008 пост министра здравоохранения.

Поскольку Манто с-невыговариваемой-фамилией полагала СПИД за жульничество фармацевтических компаний, то рекомендовала лечиться чесноком, свеклой и прочими высокоэффективными средствами. А лекарства от ретро-вирусов использовать отказывалась. Не для себя, для населения страны.
Это называется "холистическая медицина". Поправляются все. Кто не смог умереть.

Это стоило ЮАР не менее 330 000 погибших от СПИДа, из них около 35 000 детей. Ее - вместе с ее шефом, бывшим президентом Мбеки, - хотели привлечь к суду за геноцид. Но не успели.

Портрет был бы неполным без упоминания ее клептомании и алкоголизма в такой степени, что потребовалась пересадка печени. Оную пересадку министру сделали вне очереди.

На Западе правила дорожного движения гораздо строже наказывают водителя, чем пешехода. И это логично, т.к. опасность для окружающих от движущейся тонны-другой железа большая, чем от 50-100 кг мяса и костей.

Примерно та же логика заложенна в международной политике - стараются "охолонить" сильного. Разумеется, с самыми большими игроками в мире никто не пытается играть жестко - ни с США, ни с Китаем, ни с Россией...

Тогда как "первым парням на деревне" при случае прописывают "по первое число". Например, надавали по рукам Ираку, захватившему Кувейт, постоянно выносятся анти-израильские резолюции. Причина оных резолюций не только в антисемитизме или анти-израильских настроениях, культивируемых в определенных странах, но и в том, что Израиль по мнению значительного количества демократических стран сильнее соседей.

Современная цивилизация развивалась по пути защиты прав слабых, а с сильных особый, более строгий спрос.

Только не надо думать, что слабым быть лучше - международное сообщество отнюдь не всегда успевает защитить слабых...

На дороге может быть ситуация, когда, пытаясь не наехать на перебегающего дорогу, водитель разбивает машину и губит не только свою семью, но и случайных прохожих, отнюдь не нарушавших правила.

Current Mood: thoughtful

Завершая свой срок на посту командующего канадским экспедиционным корпусом в Афганистане, бригадир-генерал Джонатан Вэнс заявил, что терпение Запада может скоро лопнуть, если афганские власти не начнут наводить порядок на своей территории, не начнут бороться с коррупцией. До канадца о том же примерно заявили американские сенаторы и Гордон Браун.

С другой стороны, Хуссейн Обама вроде как собирается послать 34 тысячи дополнительных солдат в Афган, но якобы хочет, чтобы другие страны НАТО тоже послали больше солдат.
( Read more... )

Current Mood: cynical

"Дума не место для дискуссий"
один дебил из Кремля

Идея ООН, как мировой трибуны, позвояющей обсуждать самые насущные проблемы мира, почила в бозе. ООН - это Организация Фашистских Наций, противостоящих правде, демократии и свободе слова.

Вечером в четверг охранники ООН лишили аккредитации и выдворили из здания профессора юриспруденции Энн Байефски за ее критику отчета Голдстоуна. Разумеется, это не была самодеятельность охранников.

Следует отметить, что в прошлом Байефски,профессор Йоркского университета (Торонто, Канада) и сотрудник нью-йоркского юридического института (Touro Law School), выступала в ООН безо всяких проблем, как и представители многих неправительственных организаций и даже частные лица (например, актриса Миа Фарроу).

Если в ООН будут заправлять уроды, не переваривающие критику, не способные к дискуссии, если там и дальше будет процветать суд Линча, то хотелось бы - хотя надежды как минимум в оставшиеся три года правления Хуссейна Обамы на это нет, - увидеть выход демократических стран Запада из этого фашистского обезьянника.

Current Mood: angry

Несмотря на сдачу двух позиций в последнем рейтинге Global Financial Centres Index, Торонто, оказавшийся на 13 месте, за год прибавил столько же "очков" как Пекин, причем пока опережая последний.

В таблицах топ-десяток Торонто упоминается не часто - в рейтингах "Люди", "Государственное регулирование", "Профессиональность работников с высшим образованием" (Professional services включают юристов и врачей, инженеров и программистов, брокеров и менеджеров и т.д.) - то есть люди у нас хорошие :)

В Северной Америке мы уступаем только НЙ и Чикаго, что не удивительно. Удивительно, что Ванкувер опережает Мюнхен и Амстердам, а Монреаль - Столгольм, Брюссель и Сеул.

Москва на 67 месте, Питер на 70 (Прага на 65, Варшава на 69, Таллинн на 71)

Current Mood: cheerful

Читаю "Сумерки глобализации. Настольная книга антиглобалиста" - сборник эссе авторов из разных стран, но в основном российских, о противостоянии глобализации.

Один из доводов против глобализации - "универсализм", под которым подразумевается унификация мира в духе МакДональдса и прочей поп-культуры. Мол, мир заполонила одна мода, одни газированные напитки, одни фильмы и т.д.

На поверхностный взгляд всё верно: премьеры голливудских блокбастеров идут по всем континентам и почти всем странам и т.п. Но лишь на поверхностный...
( Read more... )

Current Mood: giddy

Уважаемой

busy_bee_l и всем остальным, возможно, тоже покажется интересным материал в сегодняшнем Slate о том, как трудно живется женщинам из развивающихся стран. Действительно страшно - выплескивание кислоты в лицо, избиения, групповые изнасилования в виде наказания (после которых предполагается, что жертва покончит с собой), убийства чести и прочее.

Разумеется, призыв журналиста из Эмнести Интернешнал о том, чтобы США стали "вышибалой" для его организации, говорит о его невысоких интеллектуальных способностях, но тем не менее проблема есть.

Я хочу указать на один принципиальный момент: феминистки этим не озадачены, об унижениях и мучениях пишут мужчины... Я не слышал, чтобы феминистки выходили с протестами к китайскому или саудовскому посольствам, а вот к зданию суда, где судят местную убийцу - всегда пожалуйста!

Давно не ладно что-то с этим феминизмом! :(

В "Плоском мире" Фридман называет аль-Кайду этим термином за утопическо-тоталитарные взгляды и неадекватную самооценку.

По Фридману Ленин и Гитлер говорили молодежи, что у них есть ответ на унижение и несправедливость, аналогично говорят исламисты.

Собственно в ленинском окружении не было рабочих, аналогично среди террористов 11 сентября мы не найдем выходцев из бедных семей - все дети верхушки, проводившие время в Европе, как Ленин в Цюрихе.

Пожалуй, Фридман ближе к истине, чем использующие термин "исламо-фашизм", т.к. при всех недостатках Муссолини, тот не был настолько жесток и безжалостен к чужим жизням, как Колька Ленин, ошибочно называемый Владимиром.

С небольшим, 16-летним опозданием прочитал "Столкновение цивилизаций?" Хантингтона и сколько-то статей вокруг да около. Позволю себе несколько замечаний.

Мне ближе определение цивилизации, как культурной, созидающей, зрелой и образованной альтернативы варварству. Цивилизация строит, варвары разрушают. При таком подходе мусульмане, к примеру, сейчас - варвары, несмотря на все небоскребы в Дубае. Варварами были и коммунисты в течение долгих лет, позже они попытались основать цивилизацию, но хватило их ненадолго.

Тем не менее приходится ограничиться той моделью, которую использовал Хантингтон в своей статье (как наиболее широкая культурная общность, доступная людям). Я присоединясь к хору несогласных с тем, что Россию выделили в отдельную не-западную цивилизацию: если "вычесть" из русской культуры все, что западное по форме и/или духу, то не останется вообще ничего, помимо пресловутых лаптей и лучины (даже славянофильство и евразийство - вполне себе западные по форме концепции). Россия - часть Западной цивилизации, в политическом плане выпавшая из общего ряда. Данная флуктуация не делает Россию чужой и чуждой Западу: подобно члену семьи с задержкой развития, Россия ведет себя так, как давным давно никто себя не ведет, но кровное родство сей факт не уменьшает.
( Read more... )