tyoma_cat

Если Вы никогда не бывали в маленьких американских городках, почитайте
Бродского, описавшего ситуацию фотографически точно.

Представьте себе небольшой городок, все друг друга знают, ходят в одну церковь, работают в одной из нескольких местных фирм. В этом городке живет 27-летний холостяк, боящийся прикосновений других людей, к нему все хорошо относятся, пытаются с кем-то познакомить, а он переживает, что мать умерла во время его рождения, старший брат ушел из дома при первой возможности, что жена старшего брата беременна. И вдруг этот молодой человек покупает себе по интернету резиновую "женщину" (если совсем точно, то пластиковую, но к чему выделываться коли имеется устойчивое выражение). Мало того, ведет себя так, будто это его "невеста по почте" (так называют женщин из развивающихся стран, которые въезжают в страну по визе невесты) - везде берет с собой, относится как будто она живая.

Тут нельзя не вспомнить новеллу Мопассана "Волосы", там тоже у героя были галлюцинации. Но все же я не хочу говорить о фильме"Ларс и живая девушка", хотя фильм совсем неплох (хороший актерский состав (по типажам, а не по звездности), хорошая игра (никаких дешевых истерик, наоборот, герои играют сдерживаемые эмоции, сдерживаемые слезы, что весьма непросто, точно показана социальная среда и т.д. разве что драйва чуток маловато). Гораздо интереснее, как мне кажется обсудить ситуацию с этической стороны.

Американцы разные, как и жители любой страны. Но в некотором приближении есть определенные модели поведения, распространенные в данной культуре. Американцы религиозны, значительная часть их (40-60% по разным оценкам) еженедельно ходит в церковь. Если вспомнить Макса Вебера, то еще со времен покорения Дикого Запада церковь - важный социальный институт, позволяющий поддерживать доверие в обществе.

Я не так много общался с православными священниками (с раввинами я тоже не так много общался :)), но я здорово сомневаюсь, что если к православному священнику придут с просьбой разрешить присутствовать на службе резиновой кукле, обойдется без мата. В любом случае укажет на дверь.

Протестантский же пастор говорит замечательные слова: "Давайте зададимся вопросом, что в данной ситуации сделал бы Христос?" Каждому, кто читал Евангелия, ответ очевиден: Христос постарался бы помочь страждущему.

Я не думаю, что католический священник или реформаторский раввин (про консервативных или ортодоксальных раввинов даже речи не веду) рискнули бы поступить сходным образом - подумать о страждущей душе, а не о том, чтобы прихожане не посчитали его слишком "прогрессивным".

Еще более удивительно поведение горожан: не особо интеллигентные работяги достаточно быстро понимают, что смеяться над больным (я бы предположил, что аффективное растройство восприятия в данном случае более вероятно, чем шизофрения или иной психоз, судя по сценарию так же решила и местная врачиха) грешно и контр-продуктивно. Возможно, тихая бесконфликтная жизнь, где пакостить соседу себе дороже, так влияет на людей, но я, отдавая себе отчет в выдуманности ситуации, считаю поведение американцев психологически достоверным - примерно так они могут себя вести, судя по моим наблюдениям.

Я совершенно точно знаю, что мои знакомые в России, Израиле, Канаде, США на такое не способны. Мы - я обообщенно обо всех нас, бывших советских людях, укорененных в русской культуре, - выросли в иной культуре, в атмосфере низкой терпимости к иному, инакому, отличному от нас. В нас не заложили религиозное смирение. Социализм с его якобы стремлением к равенству по сути дела культиворовал эгоизм и "якание". Мы в большинстве случаев готовы признать за другим правоту, только если он согласен с нами. В противном случае мы не просто не согласны, но и отказываем другому в праве на мнение, на суждение, на правоту (извиняюсь на каламбур!) пусть даже при определенных, отличных от наших условий. Мы не способны на безусловную любовь и принятие мира (едиственное исключение - дети, и изредка - родители). Наша недостаточная религиозность приводит к богоборчеству и неприятию мира таким, каков он есть. Мы не согласны с тем, что у соседа может быть иное мнение вне парадигмы "или как у меня, или неправильное".

Запад успел отойти от этих дуальных воззрений за последние сто лет: сравните современную европейскую или американскую публику с тем, что описал Ибсен в "Бранде" (можно вспомнить Кьеркегора с его "Или-или", рассказыв Мопассана - нетерпимость в 19 веке была повсеместной). Из-за революционных потрясений, последующего строительства социализма и пост-перестроечного строительства госкапитализма русская культура (культура в смысле общепринятой модели поведения, так сказать бытовая культура) сохранила анахроничный сегодня дихотомизм.

Вряд-ли можно изменить подходы большой группы людей в короткий срок. Но учитывать отличия бывших советских людей от западных было бы крайне полезно.