Бунт сытых*
Максим Кантор: Социальная революция «снизу» в России сейчас невозможна. Куда страшнее самозащита элиты. Только это уже не революция, это — война

-------------------------------------------------------

Благодаря уважаемому kir_2008 (заметка, вторая, третья) набрел на статью Максима Кантора "Бунт сытых", вызвавшую даже отдельное обсуждение в "Русском журнале".

Поскольку я до сих пор так и не прочел "Учебник рисования", привлекший внимание к Кантору, то судить о творчестве могу исключительно по статьям, периодически появляющимся в прессе.

Первое, что стоит заметить: Кантор крайне небрежен в выборе слов. Это позволяет заниматься откровенной демагогией. Например, возьмем первые две фразы: "Революция социальная не может произойти по простой причине: чтобы подхватить лозунг, надо говорить на языке оратора. А общего языка нет." - Пошлая бесстыдная демагогия, где ни один из пунктов не доказан, а связь между пунктами отсутствует.

Не менее небрежен Кантор и с цифрами: "Для того чтобы апрельские тезисы волновали толпу — требовался век работы марксистов." Похоже по Кантору работа марксистов началась с момента зачатия товарища Карла Маркса, т.к. 100 лет от года "апрельских тезисов" приходится на 1817, тогда как Маркс родился в 1818 :)

Мне уже не хочется читать "Учебник рисования", коли писатель Кантор обладает таким скудным воображением, что предполагает, что нашинкованную капусту объединить может только кипяток, а про давление и соль ему вспомнить слабо? Или данная метафора идет в разрез с его логикой, так не надо изображать из себя полемиста-публициста, вернись к "живописи" (на мой вкус - бездарная мазня, но это - к слову).

Нет, нельзя сказать, что в статье Кантора нет здравого зерна, но мысль, что бунтуют не совсем бедные, а те, у кого было, что-то недавно отнято, какой-то излишек, восстают, когда лишают не хлеба, но масла, колбасы или икры, была давно исследованна в "Истинноверующем" Хоффера - книге, которую - я не устаю повторять, - следует обязательно прочесть всем интересующимся политикой и политической философией.

В сущности можно цепляться почти к каждой фразе Кантора, т.к. он пренебрегает логикой, поверхностно перепрыгивая с одной исторической коллизии на другую, с одного довода - на следующий, можно указывать на исторические огрехи... Можно, но не хочется...

Обидно, что на роль властителей дум в России претендуют столь низко ценящие своих читателей фигуры, как Быков и Кантор...